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網絡文學不肖種種 【旭陽】－龍空

更新日期 : 2003/09/27 12:09:02

當年上網最初的目標是為了黃易的《大唐雙龍傳》，為了多看些書，貪圖方便快捷。從那時起，也遇上了網絡文學。那時候網絡小說寥寥可數，個個水平不低。可是自 2001年開始吧，網絡小說的數量突然急遽膨脹，網上到處大大，眼前遍地小說。（為什麽要叫作者大大呢？真是奇怪，大大在西北方言中是父親的意思，所以我 是不會叫別人大大，也千萬別叫我大大）數量一多，便是泥沙俱下，很多東西就不忍卒讀了。尤其是新興的玄幻小說，更是如此，武俠相比就好很多了。

看了這麽多年，很多小說都有一些通病，令人目瞪口呆，或者哭笑不得。比如以下的種種：

1.置邏輯性和真實性於不顧

某一篇小說，名字非常大氣，叫做《正義與自由》，於是懷著鄭重的心情點擊打開，看了開頭，就哭笑不得，請看以下片斷：
「聖安利羅斯歷九五七六年，人族終於統一了聖安利羅斯大陸。奧維拉元帥當仁不讓的成為了聖安利羅斯大陸的主人，一個龐大的奧維拉王朝誕生了。
　　當奧維拉一世皇帝陛下，分封諸侯，大赦天下，普天同慶的時候，聖安利羅斯大陸只剩下了不到四億的人口了。自人、魔大戰開始到奧維拉王朝建立時，戰爭奪 走了人族的十三億人口，其中近十億人是士兵，其他種族也所剩無幾了。用生靈塗炭來形容這場正義與自由的戰爭，一點都不過分。」

看了之後敬仰之心油然而生。真是佩服作者啊，總共十七億人（戰爭奪走了人族的十三億人口＋聖安利羅斯大陸只剩下了不到四億的人口了），其中十億人是士兵（其中近十億人是士兵）。寫下這些的時候，真不知道作者有沒有動過腦子，有沒有考慮過其中的邏輯問題。
十七億人中十億是士兵，有這種兵民比例嗎？
三國中蜀國總共九十萬人，士兵九萬，十人出一兵，已經是被認為窮兵黷武，國家財政難以支撐，這個大陸居然能十七個人中出十個兵，這是怎樣高的社會生產力才能支撐的起啊，共產主義社會也做不到啊。
就算財力能負擔，能有這麽多兵源嗎？十七億人中最少一半是女人吧，原來徵兵把所有的男人都征發了，還要補上一億半的女人才行，有這種可能？
真不想再說下去了，這種邏輯真是前所未聞，連想都不用想都知道有問題的，居然還堂而皇之地貼出來，我都替作者害臊。

這篇算是極端的吧，再舉個例子，以模仿紫川出名的裸蘭。

「騎兵開路，步兵殿後，弓箭手射住兩翼，突圍出去！」大將軍下達了突圍的總命令，他知道，己方這百萬多的軍隊已經被對方至少三百萬的精銳部隊包圍住了。從昌橋城內到靈光城之間……」

「一場二百萬軍隊形成六把尖刀直直的插進了人類的部隊。立時，刀光劍影混合著紛飛血雨在戰場上閃起，而排山倒海的戰氣也彌漫在了空中，戰馬的嘶號，垂死的 掙紮，受傷的痛叫，拼鬥的殺聲……交織成一曲特殊的戰地歌聲，殘忍的在昌橋戰場上上演。……。然而，步兵的機動力太差，還沒等他們逃到缺口外面，就已經被 神族騎兵截住，兩下夾攻，這幾十萬的步兵幾乎被全殲。
　　清影遠瞻和一干重臣躲在帝國護衛軍裏面，沖出包圍圈，這支精銳部隊遭遇了六道防線的阻截，隊伍早已經分散，能夠保護他們的也僅僅剩下不足十萬人。 」

嗯，真是厲害，懷疑這些人是小人國或者螞蟻國的，兩座城池之間可以排上四百多萬人馬，而且幾百萬人馬可以同時投入戰鬥，厲害厲害，就算古代世界中戰爭場面 最大的中國，最大的一場戰役也就是淝水之戰，真正在前線對陣的不過是前秦前軍大約二十萬和東晉不到八萬之間的對陣，這裸蘭大陸真是高度發達的社會生產力 啊，從前線到首都不過3天的路程（三天下來，騎兵和步兵死亡總數已經超過了三十萬。而此時，清影遠瞻的部隊已經到了靈光城。），假設首都在國家的中心部位 吧，那面積大約也就150公里（「《資治通鑒》：曹操之眾，遠來疲敝，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百裏」，這是古代最高的時速了）×3，兩者的平方× 3.14＝635，850，也就是六十三萬五千平方公里，多厲害，明代大約三百五十萬平方公里，才養活100萬士兵，而且還是靠軍屯才行，這六十多萬土地 上可以養活「黃湖三十萬的神弓營部隊和三十萬步兵，靈光城留守的二十萬步兵，自己帶來的二十萬民兵和二十萬帝國護衛軍，總數還不到一百萬的部隊」＋100 萬東線＋被困的50萬＝270萬軍隊，這還不算留守首都的軍隊。

「不過，人族中也是有明智之士的，比如最後關頭竟然派出一個萬人隊的斥候兵，如果他們早些派出來，我們的計策就難以施行了！」力文感嘆的說道。
一萬人的斥堠（斥堠兩個字也錯了）？多厲害。

真是不想說了，很多小說都是如此的，只是一味地追求大場面，大數字，也從來不考慮社會的負擔能力，考慮一下戰場的大小，唉，玄幻就可以這樣空幻？

還有銀英的同人《黃金之鷹史紀》
「下官知道，請元帥恕罪。」薩芬不緊不慢地說道，「可是這是唯一的方法，如果不這樣的話，我們不僅會失去希爾德要塞，還會失去要塞內的所有居民和三個軍團，五十萬正規軍。請元帥三思。」

一個要塞除了居民外還可以容納五十萬士兵，厲害啊，不知道這種要塞怎麽負擔這麽多人的伙食還有相應的馬匹的草料。唐代長安所有人口加起來不過三十萬人，宋代是中國封建社會最高峰，開封城內的人口也不超過五十萬，西方直到工業革命才有如此的城市人口。請問這種要塞在類似西方封建時代的時候是如何生存的？

現在才發覺，玄幻世界生產力真是高度發達。或者每個人身上都有葉綠素，可以自行作光合作用，不需要吃飯的。

忠告：各位寫手寫下那些數字的時候還是要考慮一下邏輯上說得通說不通，別再鬧這樣的笑話了，雖然玄幻很幻，但也還是建立在現實人類社會的思想、行為、基礎上的，並非就可以不顧所有的科學、社會規律。
說到底，還是個學識水平不夠，積累太少的問題。

2.意淫與自戀

意淫是現在最流行的針砭之語了。從紅樓夢和金庸小說到網文都可以扣上這個帽子。許多不滿於這種指責的人就喜歡說那一本小說不意淫。誠然，英雄主義的小說要為人所不能為，不意淫一下怎麽做得到。可是，並非所有虛構出來的英雄就一定算是意淫。
何謂意淫？無人可以下準確定義，但應該有一點，沒有付出相應的代價就可以得到遠超乎常人的收獲，這應該算是意淫的一種。
意淫很多，權勢地位的意淫，對女性的意淫，對自身能力的意淫，都是。
舉例：我眼中的標準意淫小說《冬之無名》
主角：起先被神仙老道收養，打下基礎，然後進孤兒院，可以在孤兒院中，由捐贈的書中找到兩三本秘笈，學得天下第一的中醫針灸（有意思，孤兒院變成古籍圖書館了，倒是什麽東西都有），少年時期，高中不需要上課，照樣可以考上最高分的北大光華學院，還能抽出時間去大學旁聽音樂，到旁人家中第一次彈鋼琴，就比人家彈了多年的還好。音樂學院中，隨便一寫曲子，感天動地，萬人瞻仰。進了大學，一天看上二十本書，不在話下，明知道他已經有兩個女友了，美女還倒著追。一曲洞簫讓整個音樂學院上到教授下至學生蜂擁而來，網上填曲，永遠第一，開個工作室，完工效率高得驚人，還個個精品。
這一切主角都得到了，他付出了什麽？
什麽也沒有。
無話可說了，這種意淫算是到了登峰造極的地步。

還有自戀，自戀算是以自我中心的一種典型表現了吧。
典型小說《浮雲遊夢》
主角白衣勝雪，高傲出塵，面貌英俊，身懷絕藝，一曲洞簫，也是萬人空巷，照樣MM倒著追。
想起某次看到對之評語最為恰當了：
老子天下第一
世間唯我最帥
橫批：自戀

忠告：唯有耕耘才有收獲，要想讓自我代入的主角無所不能天上地下唯我獨尊也非不可，只要他付出相應的努力，那就是該得的，但如果站在路上也有鴻運送上門，就如同遊戲中作弊一樣，非但不合理，也沒興趣了。
試問，是在經過了努力得到了收獲，令人高興，還是不勞而獲更令人愉快呢？
想起以前聽過的一個笑話：
某人降生，在轉世之時知道老天安排自己這一生能得到億萬財寶，終生富貴。於是他就等著等著，結果什麽也沒等到，最終居然餓死了。他大為不忿，就質問老天。 老天說，早就為你準備好了東西，本以為你會去求官，就打算讓你在做官的時候慢慢送來，結果你沒有。後來以為你會去經商，想讓你事事成功自然也就有了。不想 你還是沒有。看你什麽都不幹的樣子，算了，就把財寶埋在你屋子下面，只要一挖就可以得到，結果你連動都不肯動，餓死了還能怪誰呢。

3.封建思想的殘餘和思想上的秒殺十萬

政治教材中說，中國是社會主義國家，但仍有一定的封建殘餘。我一個朋友不屑地對我說，什麽有一定封建殘餘的社會主義，我看是有一定社會主義殘余的封建主義。
此言雖然偏激，但不無道理。現實社會中官本位等等封建思想根深蒂固，難以動搖。網絡小說中又如何沒有呢。
2002年最流行的征服大陸類小說豈非典型？
一個解放奴隸，消滅貴族，爭取平等的大旗下，滲透著的都是封建思想的殘餘。
從天魔中死神小隊像狗一樣的愚忠，從主角天生的帝王氣質中，從DFS類對女性的輕賤中，封建時代的森嚴等級、愚忠愚孝，壓迫女性一一再現。哪還有一點現代平等、自由、博愛的表現。
當然，有人會說，寫的就是封建時代背景的小說，要主角有那些思想不是緣木求魚嗎？
誠然，什麽時代有什麽思想，但小說是作者筆下的產物，無一不體現作者的觀點思維，如果說僅僅是客觀描寫，那自然沒什麽問題，但問題是現在的這些小說中充滿了羨艷，欣賞和正面的評價，作品中對此的態度毫無疑問就是作者的觀點，難道這樣觀點不是封建的殘餘嗎？
如果不想用批判的觀點來描寫這些，那用客觀的角度來描寫也非不可，只可惜，放眼網文，能做到此的寥寥可數。

思想上的秒殺十萬最合適的載體就是流行的軍文了。
某些小說中一個人有著毀天滅地的能力，我們諷刺地稱之為秒殺十萬，這裏借用也是如此原因。
每每看到回到過去的小說，例如明日帝國，僅憑著對現代文明的皮毛就可以力挽狂瀾，令人苦笑不已，且不論當時的社會生產力能不能承擔起如此先進的生產關系， 經濟基礎，上層建築，單就被推翻的階級的反抗意識來說，在這類小說中就幾乎都是正面較量結束之後就永遠不會再有。這未免太輕易了。
舉例，明日帝國中關於女性放小腳的一節，寫的令人捧腹，如果真如此容易，那早在清兵入關之初中國就不會有小腳存在了。
想想當年留頭不留發的時候，有多少已經投降的地方自發地起來反抗？當時國外的傳教士看到了還驚嘆道，中國男人對于頭發的執著更勝過對國家的忠誠。小腳問題雖然沒那些嚴重，但頑固分子就會像文中那樣沒有一絲反撲嗎？
再看看尤其是回到晚清的那類軍文，想起某位的評價：未免欺負晚清無人了。
我說，作者也真是把老百姓當成泥人，想怎麽捏就怎麽捏，未免太個人英雄主義了一點。

忠告：最好先把《論法的精神》《契約論》《資本論》等等看過一遍，就算看不了那些大部頭也要看看對大部頭的介紹，提高一下自身的政治意識。別真以為自己是救世主了。

4.把反傳統當作時髦

與時俱進，多麽時髦的口號，於是乎，諸多寫手們思想上也紛紛與時俱進。於是乎，傳統在他們手中紛紛像雷峰塔一樣轟然倒地。
沒人反對與時俱進，但不要只是為了與時俱進而與時俱進，更不要把反傳統當成時髦，唯恐不這樣就不能顯現出新新人類的銳氣和睿智了。
按照馬哲的觀點，社會意識分為和上層建築相關的意識形態和與上層建築無關的思想，在人心思變的年代，與上層建築有關的意識形態首當其沖，自然受到置疑。
尤其是西學東漸，民主自由思想高舉大旗，網上寫手身為新一代知識青年自然不甘落後，開始大唱個人的權利自由幸福了。
沒人能否定個人的權利，沒有個人就沒有集體。固然馬列主義宣傳的是集體當先，個人在後，犧牲個人幸福集體有些要求過高，是應該適時地保護個人權益，但凡事有度，過猶不及，網文種種已經開始走向絕對自由化，絕對自私化的方面了。
記得年初在軍事版上看到昆侖的紛爭。印象深刻。
昆侖中主角因為義妹受官兵侮辱，主動投向蒙古人，攻打南宋。這種行為在十年前看來，毫無疑問是漢奸行為，然而作者卻賦予主角正面形象，隱隱約不是英雄也是豪傑了。
且不論一個人是不是一定要忠於自己的民族，在一場侵略戰爭中為虎作倀，難道還算是正義的嗎？
更何況把滿腔怒氣從具體的人一直延伸遷怒到整個國家，以至於置百姓于戰亂苦難之中，算是正常的人麽？
如果單單只是描寫這樣一個人物，當然毫無問題，金瓶梅還寫淫棍淫婦呢，但硬要捧他做正面人物，不免有些指鹿為馬了。
作者還宣稱個人自私，只管自己和家人好不好，對其他人沒有能力也沒有這義務。
確實，個人的力量渺小，對於他人的幫助可能不大，但就因此而袖手旁觀，卻是大違做人的精神了
人是社會的人，人沒有像大象那樣的力量也沒有像虎狼一樣的勇悍，但人能做地球的主人，萬物之長，正因為人能團結，能集合眾人之力，能夠彼此幫助。尤其是現 代社會中，每一個人都享受他人提供的不管是有意還是無意的幫助，最小一個例子，在街上不認識路了，向路人打聽，如果知道的，基本上不會不告訴你，這就是一 種幫助，假如享受之後卻吝於付出，此例一開，將來誰還會願意幫助別人。
並不是所有的東西都可以用錢買的。
社會風氣敗壞，道德的淪喪，往往都是這樣開始的。
像是民主自由這種帶有時代性階級性的傳統發生如此變化，雖說有些過度，但也還能理解，不能理解的是不受時代限制的某些道德傳統也開始動搖了。
舉例：冷鉆的《天使惡魔》（應該是這名字吧），大寫兄妹戀，完全正面描寫，充滿了同情。
暈，這是亂倫啊。
從原始社會開始就禁止的，到了現代社會居然開始死灰復燃了，是我跟不上形勢了還是現代人太開放了。
《源氏物語》看過嗎？日本最亂倫的年代，其中無數血緣婚姻，有堂兄妹的、表兄妹的，也有亂倫的，叔叔和侄女的，舅舅和外甥女的，幾乎所有的亂倫都有，但還 是沒敢有母子/父女、和兄妹/姐弟這兩種亂倫，這還是在擁有無上權力的皇室貴族之中的。為什麽？因為這兩種是最後的底線了，是最最親的血緣了。
中國更不要說了，唐玄宗與楊貴妃，沒有血緣關系，但是是公公和兒媳，所以照樣被人罵亂倫。
大大們，真要叫你們大大了，了不起啊，現代文明社會了，還這麽想著亂倫幹什麽，是不是看多了A片了，不夠刺激了，一定要更犯禁的才能讓你們勃起嗎？
淫遍天下婦人還不夠嗎？

又想起孔雀寫的青蝙蝠了，裏面某個短篇也是一對兄妹戀，孔雀最後讓他們在不能生育的條件下結婚了。
作者啊作者，禁止亂倫只是單單為了能有一個正常的後代嗎？
不是，這已經是文明和道德的象徵、底線和基石了。
難道諸位打算在精神上回到蒙昧時代嗎？

還有，至少看到兩篇小說中，主角娶一對母女的情節發生。
唉，海陵王納阿裏虎和重節一對母女，阿裏虎知道後羞慚不已。如今之人，臉皮真是比古人還厚。
更可悲的還有人大贊是破除思想禁錮，只要幸福就好，何必多管其他。
無言可對。
就像是夢是現實的反映一樣，網文的淪落也正體現了現實社會中思想意識與精神狀態的混亂

忠告：社會要進步，思想要前進，對于傳統自然是要鼎故革新的，但千萬記得否定之否定規律，全盤西化不是福，揚棄才是正理。還有，不要去觸動道德的底線，那是潘多拉的盒子，沒人知道會有什麽事情發生的。

5.第一人稱與全知觀點的混亂使用

中國傳統小說中最常用的寫作手法是第三人稱，全知觀點，西方小說常用的是第三人稱單一視角。
除此之外，還有用第一人稱，第二人稱寫作的。
使用第二人稱的很少，敢用的不是大師就是白癡。比如靈山。
網絡小說中除了使用第三人稱的還有很多是第一人稱。
使用第一人稱有很多好處，最明顯的就是代入感強，這本是為了加強作品真實性感染力的手法，不過網文種種更有些偏向YY的作用了。
不過這沒關系，只要通順邏輯不錯就可以了，思想道德的問題只要不是太過火，不會有什麽爭議的。
不過就這些第一人稱的小說來說，有不少卻是奇怪的，就是第一人稱和全知觀點的混用。
第一人稱，當然是以我自稱了，也就是說名義上作者就是主角。
第一人稱向來只能和單一視角一起使用，因為「我」不是上帝，不能瞭解別人的思想，最多只能揣測，因為「我」沒有分身術，不能看到我眼睛所見不到的地方和我不曾經歷過的事情，最多只能聽他人轉述。
可現在卻怪了，多少網文不顧這邏輯上的關系，紛紛能看到（但等於沒看到）別人的想法，看到不曾經歷過的事情。
比如已經成為經典的句子：我轉過身，卻沒有看見他XXXX。
哇，高人，腦後有眼睛的，能知道他XXXX，唉，這眼睛也是廢物，都看見了，怎麽不通知大腦一聲，害的主角肯定要吃虧。
呵呵，搞笑。
類似的情況多得很，究其起源，大概是無賴戰記開始的。
不過最好還是不要去學，這種邏輯不通的東西自己看看笑笑也就算了，真光明正大拿出去是會被取笑的。
比上述好一些的還有一種情況，就是有「我」出現的情況下，使用的是單一視角，而卻又寫「我」不在場情況下的事情。比如《異時空－長城》。
最標準的，比如天行鍵，第一人稱，沒有這毛病。我自己寫過的第一人稱短篇也是如此。

忠告：改一改吧，別搞笑了。

6.胡亂用詞和語言的動漫化

照理來說，現在上網的人學歷至少應該有高中的水平了，受了這麽多年的教育，尤其作為土生土長的中國人，中文總該熟練掌握了吧，就算不能典故成語信手拈來，但至少文字通順該做得到的，但眼下很多網文讓人看得卻是哭笑不得，尤其讓我這從古典文學開始看起小說的人嘆息不已。
網文對於詞語方面的有很多錯誤，尤其是以下三種為甚：
1.生造詞語
舉例：處男
不知道這是從什麽時候開始有這詞語的，看得讓人吐血。這純粹是這幾年生造出來的，大概使用的人以為是相對應於處女而言，男人沒有性行為過的就算是處男，把 女字改成男字不就行了麽，可是，這絕對是錯誤的。可以去查閱辭海，漢語大詞典等權威詞典，裏面不可能有這個詞語。因為在中國自古至今，長期以來就沒有對男 人提出過什麽貞操的要求，語言的出現是為了滿足交流的需要，國人根本就不需要交流這個，哪會有相應的詞語呢？
如果一定要找一個有這個概念的詞語，那其實倒是有一個的：童男。
童男本來意思是男性的兒童，由於道教中煉丹修身一派對所謂男性的元陽有一些要求，所以確實有對此詞語的需要，所以把童男引申出一個意思就是沒有過性行為的男子。這個詞語對應於童女來說是是男性兒童，對應於處女來說就是處男這個意思了。
可惜的是，網上那麽多DD們，不知道你們看過古典小說沒有，擺明瞭有合適的詞語的，偏偏要去生造一個，豈不顯得學識低淺了些麽？
2.亂用詞語
舉例：下嫁
網上小說女子嫁給男子，不知為什麽喜歡用下嫁這個詞語作為嫁的同義詞而不去管其中的含義。（還有很多臺灣的MM小說也是如此）
下嫁者，女性身份地位遠遠高於男性，以至於有折身俯就之意，所以稱之為下嫁，也就是說，就以前要求的門當戶對來說，女性是受了很大的委屈的，這才能用下嫁 這個詞語，這個詞語的使用其實是相當嚴格的，在古代大多是指公主出嫁，而就算一般豪門千金嫁給貧寒小子，也不怎麽好用這個詞語，否則有僭越的嫌疑。
現在倒好，許多小說中不管三七二十一，只要是出嫁就都是下嫁，還有很多是女性地位低於甚至遠低於男性的情況下，真沒想到，原來網上女權主義者這麽多，真是 佩服，尤其是在那麽多封建時代背景下使用，真是有勇氣。想當年《紅樓夢》大給女性唱贊歌，還沒敢說薛姐姐嫁給寶哥哥是下嫁，比清代還要早的年代女權就這麽 雄赳赳氣昂昂了，讓人懷疑是不是回到了母系社會。
3.胡借
胡借就是胡亂借用。一種語言不可避免會受到其他語言的影響，即便是同一種語言，不同地方產生不同的詞匯也會互相影響。想當年很流行的「創意」兩字就是從香港那邊傳過來，雖然不怎麽合乎語法，但畢竟還是堅強的生存了下來。今日又有一例，也是如此，那就是「戰意」。
不知道這個詞從何開始蔓延，眼下只要涉及比武打鬥十有八九就能看到這個詞。最初一看心裏狐疑，這詞哪來的，後來一想，大概是戰鬥意志的縮寫吧，似乎也是從港臺那裏引進的。
從語感上來看這詞，老實說怎麽看怎麽別扭，這詞差不多是生造的，所以對應的來說，其實也就是鬥志啦。也許嫌棄鬥志這詞不夠時髦，所以喜歡用戰意。本來也沒什麽，剛剛看到天行鍵中也用上這個詞了，不由嘆息再三。

以上說的還是單純的用詞。除外還很看不慣目前小說的動漫化。
舉例也不想了，到處都是，可嘆現在的孩子給小日本的動畫漫畫帶壞了。看看它們無妨，我還看EVA，喜歡MACROSS呢，但不能把這些帶進文學中啊，一個民族的語言文學雖然不能一味排斥外來用語，但保持自身的特點和相對純潔，才是更重要的。

忠告：先把四大名著看十遍再說

7.惡搞的濫用和諷刺的過度

我把網上小說按照搞笑的層次分為以下幾種：
惡搞————諷刺————幽默
三者是層層推進的關系，最低層次的是惡搞，到了諷刺則是言之有物了，如果到幽默，那簡直就是大師水準。

不過網上小說看多了，絕大部分是屬於第一類型，極少數屬於第二類和第一第二類中間，第三類的還沒看見過。
最早看到的惡搞的大概是風姿物語了，其搞笑思想的來源還是日本的動畫漫畫。最初看到的時候哈哈大笑，就像是看了周星星同志的電影。第二次看到呵呵一笑，第三次看到順手翻過，第四次看到就要眉頭大皺了。
凡事要適可而止，網文卻是把惡搞濫用無度，而且這些惡搞很多還是庸俗的，不是拿人的缺陷取笑就是帶點黃色，不免讓人覺得黔驢技窮。就想起以前相聲說的，如果觀眾不笑怎麽辦？那就下去搔他的胳肢窩了。
現在的惡搞就是如此。造作、庸俗、濫。
更令人生厭的就是很多文章中喜歡作者跳出來說上兩句，不是主角威脅作者就是作者威脅主角，不倫不類，破壞小說結構氣氛。（不過這種小說本來也就沒什麽結構氣氛好說的，能有這種低層次情況出現的沒見過有一部像樣）
比之好的是諷刺，舉例：X的中世紀青春偶像劇場。
2001年初剛看到的時候正被開始漸漸流行的惡搞模仿弄皺眉頭，看到X的小說眼前一亮，原來玄幻類的也感這麽強烈的諷刺時弊，大為佩服。只是多看了點之後 不免遺憾。以前寫詩的時候有句話說，怨而不怒，哀而不傷，說的是要有個度。X的東西看多了，就覺得是一個大漢，肚子中滿腔憤怒，像許諸一樣，脫光了，光著 膀子就上陣，雖然看得很解氣，但不免失之分寸，直如一個莽夫，意境種種就談不上了，可惜了。
典型例子：那個通天教教主傳教那段。
在惡搞和諷刺之間的也有過渡型，比如紫川。
這本書真是奇怪，既有庸俗的惡搞，比如紫川秀手下三個將領和他之間的種種，庸俗無聊，也有元老會召開那段辛辣的諷刺，不在X之下，如果把那些無聊的刪除了，可能會更好些。
幽默型的到現在還沒看見過，我是把《圍城》作為標準衡量的。
不過看到一本難得的諷刺與幽默之間的過渡型：Free Way。
老實說，這本書我不喜歡看，因為不是一本很能吸引人的書，而且其中的諷刺相當一針見血，令人有些不敢看，但我認為它是網上難得的很有分寸的諷刺小說，單就 幽默來說，還沒有其他的能超過。X的或許在辛辣上遠勝過，但一個像是牛飲，一個是淺酌，或許前者很解渴，但在類似我這種白衣秀士王倫似的人物眼中，後者層 次水準卻是更高。

真希望網上後兩者的書多些。

忠告：沒有幽默感沒關系，但請不要硬做小丑樣來引人發笑。
就像電影史上成功的喜劇電影，不是有著深刻內涵就是有著優美的方式，從沒有一個醜態百出的搞笑電影能青史留名的。